Lección 25
La razón por la que estamos estudiando parábolas es que uno pueda familiarizarse con los medios de pensar mediante parábolas o paralelos, que uno esté familiarizado con un lenguaje antiguo de la Enseñanza. Siempre se ha enseñado en paralelos y en parábolas e historias, algunas de las cuales son largas, algunos de las cuales son cortas. Hay una razón muy definida para esto, porque a medida que avances encontrarás que tienes necesidad de las parábolas puesto que sirven en la forma de ver las cosas. Casi todo en el mundo es una parábola; todo en el mundo hecho por el hombre es una parábola del mundo real. La imagen del hombre que has dibujado, etiquetado y utilizado constantemente es una parábola en sí. Es una parábola de una persona nacida en la tierra y lo que le sucede a él en el desarrollo de un ser (el yo) y que Yo se duerme, se hechiza, y está en un profundo sueño de trance y finalmente despierta – esto es una parábola.
Ahora bien, esta semana debes escribir una parábola. La puedes dibujar si puedes dibujar una parábola, puedes escribir una parábola, como quieras hacerlo. Puedes utilizar animales que hablan; puedes utilizar máquinas que tengan sus propias ideas, o lo que sea. Una parábola siempre se trata de una historia un tanto reciente en su aplicación a las personas con quienes uno habla y además utilizarás parábolas en muchas conversaciones. La imagen del hombre es una parábola. Es algo que puedes mostrarle a cualquier persona en cualquier lugar, y cuando se la muestres a él, habrás hecho una parábola. Él puede o no entenderte. Todo depende de si la persona tiene la capacidad de cuestionar el propósito de vivir.
Nuestra primera conversación de hoy comenzará con un pasaje del libro de Mateo, Capitulo 13, comenzando con el Versículo 10. “Entonces, acercándose los estudiantes, le dijeron: ¿Por qué les hablas en parábolas? Y El respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del Reino de los Cielos, más a ellos no les es dado. Porque al que tiene, se le dará, y tendrá en abundancia, pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. Por eso les hablo en parábolas, porque viendo no ven, y oyendo no oyen. Ni entienden. Y luego se cumplió la profecía de Isaías, que dice: De oído, oiréis pero no entenderéis y viendo, veréis pero no percibiréis. Porque el corazón de esta gente se ha endurecido. Con sus oídos oyen pesadamente y han cerrado sus ojos para que en cualquier momento no vean con sus ojos, oigan con los oídos, y entiendan con sus mentes, y se transformen y yo los sane”.
Ahora, repasemos esto un poco. Al Maestro se le preguntó por qué hablaba en parábolas, por qué no se los decía claramente. Él dijo que al estudiante se le da a conocer los misterios, o los símbolos o el significado de las parábolas. En otras palabras, una parábola es un misterio o un símbolo. La palabra misterio simplemente significa símbolo para algo más. No significa algo oculto, perdido y todo tipo de cosas exóticas inusuales; simplemente significa que se da un símbolo. Por lo que una parábola es un símbolo o un paralelo de algo más y él les había enseñado, como dijo, lo que significaban todos estos símbolos. Pero a muchas personas no se les dio porque no tenían algo innegable, algo muy esencial, al parecer. Ese algo es la capacidad de cuestionar el propósito de vivir. Mientras uno tenga la certeza dentro del ser (el yo) que el único propósito de vivir es no ser perturbado, ganar placer y comodidad y escapar del dolor, llamar la atención y evitar ser ignorado o rechazado, ganar aprobación y escapar de la desaprobación, y obtener el control sobre otras personas y, por lo tanto, un sentido de importancia, y evitar ser incapaz de controlar, y así escapar de la sensación de inferioridad. Ahora, mientras una persona no tenga la capacidad de cuestionar que la Enseñanza no se les da a ellos. Pero él dijo: “a un hombre que tiene”, que tiene la capacidad de cuestionar a mamón, ese propósito de vivir, “se le dará y tendrá en abundancia”. En otras palabras, se le daría la Enseñanza, la oportunidad de experimentar con ella y la apertura de muchas, muchas puertas para él, el significado de las parábolas, el significado de las historias del Antiguo Testamento, las historias que se inventaron a medida que avanzamos, como lo vas a hacer esta semana.
Por lo tanto, al que tiene la capacidad de cuestionar el propósito de vivir se le dará. Pero al que no tiene esa capacidad, incluso el poco entendimiento, o si escucha algunas ideas de la Enseñanza, le será quitado. No tiene ningún sentido para él; cae en el olvido. Él, al seguir esta discusión de inmediato con la parábola del sembrador, que una persona que no tenía esta capacidad de cuestionar el propósito de vivir encontraría inmediatamente: “Esto no tiene ningún sentido, ¡y qué! A quien le hace falta una pequeña historia sobre un tipo que salió a sembrar y le sucedieron ciertas cosas a su semilla. ¡Todo el mundo lo sabe!” Por lo tanto, no vería que tenía relación con él, que lo que se estaba sembrando era la Enseñanza. Muchas personas pueden ver la pequeña parábola de la imagen del hombre, no ven que se aplica a ellos. O dicen: “Está bien, leí a Freud, y leí a Adler y leí el más reciente, The Primal Scream. He leído esto y he asistido a reuniones de sensibilidad y se todo eso”. Así que, por supuesto, no extrae nada de ello. Lo poco que tenía, solamente oír, le será quitado a él.
Es por eso que les hablo por parábolas, y por lo mismo tú y yo les hablaremos a las personas en parábolas, porque descubrimos si han cuestionado el propósito de vivir o no. No hay manera de mantener todo en secreto y no hay ninguna intención de hacerlo. A todo mundo se le ofrece. Está disponible para todos, siempre lo ha estado. Pero, si les damos una parábola y no ven ningún valor en ella, entonces, por supuesto, sabemos que no ven. Ven una lámpara, ven un poste, ven un coche que viene por la calle, y te ven como una persona en el exterior, no te ven como un ser. Te ven como un cuerpo y se refieren a ti como “Él es alguien”. Por lo tanto, piensan de todo como el cuerpo. Ven pero no perciben. Oyen lo que les dices en tu parábola, pero en realidad no lo oyen en el estado interior, que de alguna manera se refiere a ellos. Se refiere al ser humano y sus aspectos interiores, porque realmente no han concebido que exista un aspecto interior del hombre. Así que esta es la razón para usar parábolas.
El Gran Maestro les dijo y les explico por qué lo estaba haciendo. “Y esto para cumplir la profecía de Isaías”. Como puedes ver, Isaías vivió 600 o más años antes del tiempo del Gran Maestro, y él también tuvo que decir que “De oído, oiréis”. Si, oirás las palabras y las relacionarás con tu marco de referencia que es enteramente la del mundo, los ideales, auto-superación, señales y demostraciones y que/quien tiene la culpa, anti-amor, por llamarle de alguna manera, y que “veréis pero no percibiréis, porque el corazón de esta gente se ha endurecido”. ¿Por qué se ha endurecido? Por la vanidad, tener una hermosa imagen del ser (el yo) como tener todo lo que uno realmente necesita, excepto la capacidad de controlar a otras personas. “Si me dices como hacerlo entonces “yo” puedo tener todo lo que “yo” realmente necesito”, porque eso es lo único que “yo” realmente no sé”. Por lo que sus corazones se han endurecido y sus oídos oyen pesadamente. Solo pueden escuchar lo literal; no pueden escuchar el significado interior de nada. Sus ojos han sido cerrados o cegados. ¿Por qué? Porque están buscando ver que lo único que tiene valor es “lo que debería ser”. Así que, obviamente, sus ojos están cerrados. Cualquiera de nosotros que vivimos, cuando solo veíamos el valor de “lo que debería ser”, se puede decir que estábamos ciegos. Así que, obviamente, no hay necesidad de mostrarnos paisajes hermosos o mostrarnos cualquier cosa que valga la pena. No había ninguna razón para hablarnos acerca de la información, que si la aplicábamos y utilizábamos, quizá nos abriría los ojos y los oídos. Pero solo mientras tengamos ese elemento esencial podríamos comenzar a oír la parábola. Cuando cuestione el valor del mundo de mamón, la idea entera de no ser perturbado como el propósito de vivir, que muy pocas personas siquiera saben que tienen y mucho menos observado. Esto es lo esencial para que se nos conceda el significado de las parábolas e historias, en otras palabras, para entender los símbolos y para leer el libro del ser (el yo). Entonces a uno se le darán las claves y todas estas claves son muy, muy útiles. No podemos leer el libro hasta que tengamos las claves.
Lo primero, lo esencial es que seamos capaces de cuestionar: “¿Cuál es el propósito de vivir?” Si uno lo ha hecho, a ese se le dará y tendrá en abundancia. Si uno no lo ha hecho, a ese se le da algo, pero no ve ningún valor en ello. Él no lo ve como algo que aplica a uno mismo, porque él sabe lo que necesita para no ser perturbado. Él sabe que los ideales se deben convertir en realidad. Por lo tanto, él no recibirá ningún valor y lo poco que le diste, le será quitado. Entonces ves el motivo para escribir tu parábola, familiarizarte con el lenguaje de las parábolas, con la capacidad de comprender que todo lo que uno ve, visiblemente, incluso tiene un contenido interior, un significado interior que se relaciona con el estado interior del hombre. Es entonces cuando uno comienza a recibir en abundancia.
Tomaremos ahora otra pequeña historia/parábola. Comienza en Mateo 13, versículo 24 hasta el versículo 30. Te resultará muy interesante. “Les refirió otra parábola, diciendo: El Reino de los Cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo, pero mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sembró malas hierbas entre el trigo, y se fue. Y cuando salieron las hojas y dieron fruto, entonces aparecieron también las malas hierbas. Vino entonces el siervo del dueño de la casa y le dijo: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿Cómo, pues, tiene malas hierbas? Él les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y el siervo le dijo: ¿Quieres, pues, que vayamos y las arranquemos? Él dijo: No, no sea que al arrancar las malas hierbas arranquéis también con ellas el trigo. Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega, y al tiempo de la siega yo diré a los segadores: Recoged primero la malas hierbas, y atadlas en manojos para quemarlas; pero recoged el trigo en mi granero”.
Ahora bien, esto describe la idea de la evolución, o la transformación del hombre en su totalidad. Decía que un hombre sembró buena semilla en su campo. El hombre, por supuesto, es X, el hombre que sembró una conciencia, limpia, fresca. Pero decía, “mientras los hombres duermen”. En otras palabras, la conciencia se durmió y luego ¿qué sucedió? — un enemigo, sugestiones de mamón. Mamón está alrededor de todos los recién nacidos, vino y sembró malas hierbas en el campo. Las malas hierbas en cuanto al propósito de vivir de no ser perturbado, las malas hierbas de que las quejas hacen que uno se salga con la suya y, por lo tanto, gana el valor más grande de no ser perturbado. Exigir derechos. Todo tipo de hierbas malas. Las malas hierbas de complacer, creer y hacer lo que a uno se le dice. Las malas hierbas de aparentar, y las malas hierbas de culpar, muchas bandas de malas hierbas. Y cuando salieron las hojas y dieron fruto, aparecieron también las malas hierbas. La conciencia comenzó a acumular cierta educación, el conocimiento de cómo funciona el mundo, como contar, como leer, todas estas cosas, pero aparecieron las malas hierbas. Todo este condicionamiento comenzó a actuar al mismo tiempo y, a veces, haciendo que la tecnología se convirtiera en algo que, en lugar de beneficiar a la humanidad y permitirle a él tener más libertad y más tiempo, la convierte en armas de guerra debido a los conflictos interiores.
Por lo tanto, las malas hierbas crecen junto con todo lo que vale la pena. Ahora, entre todo esto, la “personalidad” está creciendo. Muchos con cosas que valen la pena y muchos con cosas que son totalmente dañinas, mientras Yo duerme profundamente, mientras los hombres duermen, dice. Ahora, los siervos del dueño de la casa, que son los diferentes Maestros de todo el mundo, dijeron: “¿Quieres, pues, que vayamos y arranquemos la mala hierba ahora?” Él dijo: “No, dejad crecer hasta la siega”. Ahora, el tiempo de la siega es ¿qué? Es cuando Yo comienza a ver el fin del mundo de mamón; Yo despierta y comienza a cuestionar el propósito de mamón. Por lo tanto, “el fin del mundo está cerca”, el mundo significa cuatro ideas básicas duales de que hay ideales, hay auto-superación para ganar los ideales, hay señales y maravillas cuando uno está a punto de ganarlos, y algo a lo que culpar cuando no lo logra. Por lo tanto, dijo, “esperar hasta la siega”, que es cuando Yo despierta y comienza a observar el ser (el yo).
Y luego ¿qué dice? “No, no sea que al arrancar la mala hierba, arranquéis también con ella el trigo”. Podrías destruir todo si comienzas a limpiar la mente de la persona de todo condicionamiento antes de que él mismo tenga ese reto, ya que dentro del mundo existe el cuestionamiento del valor del mismo. “Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega”. La siega será cuando el ser humano comience a cuestionar y comience a observar el ser (el yo). Ese es el segador. ¿Qué es lo primero que hacemos cuando comenzamos la observación del ser (el yo) a fin de observar las malas hierbas? No estamos buscando el trigo todavía. Estamos buscando las malas hierbas, el condicionamiento, esas cosas que dicen que el propósito de vivir es estar libre de perturbación, el trabajo de mamón en su totalidad. Y a medida que se observa esto, se ata en manojos y se desecha, a medida que cada uno de nosotros ha observado, a medida que hemos hecho el trabajo de la observación del ser (el yo). Hemos observado el ser (el yo) en conflicto, hemos observado el ser (el yo) haciendo cuentas por cobrar, hemos observado el ser (el yo) en su lucha por alcanzar el ideal. Hemos observado el ser (el yo) en su pensamiento de los dos aspectos diferentes como formas de ganar el estado en el que no hay perturbación. Este es el segador, Yo, el observador, es el segador y X los ata en manojos y los quema. “Pero recoged el trigo en mi granero”. Todas las cosas que uno considera que tienen valor en la personalidad; la capacidad de contar, la capacidad de conducir un automóvil, construir una casa, escribir, leer, todo esto se recoge en el granero. Ese es el trigo. Y ahora la personalidad está disminuyendo, ese campo de la personalidad está siendo segado. Las malas hierbas se atan en manojos y se queman, todo el condicionamiento. Toda esa tecnología que uno ha aprendido a operar adecuadamente en el mundo, en el mundo hecho por el hombre, tiene algún valor y se almacena en el granero. Se llama trigo.
Ahora mientras observamos, esto suena como una pequeña historia de un granjero, ¿no es así? Que tiene un enemigo en el camino, a quien no le agrada y que vino y arrojó cosas en su campo. No, a mamón no le agrada X porque no quiere que la conciencia sirva a X; quiere que la conciencia sirva a mamón. Mamón es una decisión, un pinocho; él tiene un gran poder. Él tiene la habilidad de engañar y su gran aliado, su gran habilidad, reside en la vanidad y el orgullo. La vanidad de que él pinta una bella imagen del ser (el yo), es un éxito, es muy maravilloso. Y sí le recuerda a uno que tan bien uno ha aprendido la tecnología, pero nunca le recuerda a uno el conflicto y la lucha interior, las ilusiones de luchar por los ideales. Esto, mamón nunca nos lo recuerda. Solo nos recuerda lo maravilloso que somos. Luego, por supuesto, el orgullo defiende eso, y eso es lo que se llama “endurecimiento del corazón”. Todo este asunto se convierte en concreto. La vanidad y el orgullo son el endurecimiento del corazón. Entonces uno no ve y uno no oye. Uno ha caído en la trampa de mamón y no se puede hacer nada al respecto hasta que en algún momento haya al menos un leve cuestionamiento del propósito de vivir. Entonces Yo comienza a despertar y cuando se despierta puede elevarse y observa el ser (el yo) Ve el campo. Entonces se convierte en el segador que recoge la siega. Primero recoge la mala hierba.
Ahora, pasamos muchas semanas simplemente observando el ser (el yo) A algunas personas les parece que, “yo debería ser capaz de hacerlo todo el día. En un día puedo ver toda esa imagen del hombre. Puedo ver la imagen del hombre, puedo ver que está funcionando”. ¡Aja! Eso está bien, pero tiene muchos, muchos aspectos diferentes. Tiene muchos trucos diferentes. Tiene muchas caras falsas que ponerse. Por lo tanto, uno observó el ser (el yo) durante un periodo considerable de tiempo. Y también somos conscientes de que en las últimas semanas, mientras que se ha expulsado, mientras que las hierbas malas que estaban allí se han quemado, que mamón aún, que está en el mundo, en el mundo en que vivimos, aunque seamos del mundo real, está tratando de sugerir constantemente que uno comience de nuevo a venerarlo. Que suena cada vez mejor a medida que se pone nuevas y mejores formas de expresar lo “suyo.” No solo lo crudo, así como está escrito en la imagen del hombre, que es tan crudo que todo mundo lo puede ver, sino como se hace en maneras más sutiles, a veces encontramos difícil. Recordamos mientras estoy observando, y puedo haberle reportado a X todas las malas hierbas y han sido expulsadas y quemadas, atadas en manojos y quemadas, que aún estoy sujeto a la sugestión el 100% del tiempo. Siendo consciente de que éste (uno) ya no está “bajo el control” de la sugestión. Pero si uno no tiene ese pequeño RECORDATORIO al mismo tiempo, y recordando a Yo, que tengo una debilidad que resulta ser la mayor fortaleza: QUE ESTOY 100% SUJETO A LA SUGESTIÓN EL 100% DEL TIEMPO.
Hay una pequeña historia que se contó en la pequeña ciudad de Fort Sumner New México sobre un club de mujeres, amas de casa, al que todos los maridos se referían como el club rompe hogares, que tenían una reunión cada dos semanas. Y durante ese tiempo las mujeres tenían su cantidad de chismes que contar acerca de alguien en la comunidad. Fort Sumner tiene entre 500 a 1000 habitantes y todos se conocen entre sí. Por lo que las mujeres chismeaban mucho sobre ciertas personas. Había una damita, la señora Brown, que siempre defendía a la persona de quien chismeaban y ella siempre lograba encontrar un buen complemento que decir sobre la persona. Así que un día las mujeres estaban siendo muy duras con alguien en la comunidad. Lo estaban juzgando como si supiera lo que era correcto, apropiado y justificable pero seguía y hacía mal de todos modos y realmente lo estaban analizando. La señora Brown abrió la boca cuando las cosas se calmaron un poco y dijo: “Bueno, hay algo que si se tiene que decir sobre el señor Jordán, aporta muy bien para su familia”. Ahora bien, una de las mujeres estaba tan molesta de que alguien pudiera encontrar algo agradable sobre el señor Jordán que exclamó, “Señora Brown si estuviéramos hablando del diablo usted tendría algo bueno que decir de él”. Y la Sra. Brown dijo: “Bueno hay que admitir, él siempre está haciendo su trabajo”.
Por lo que consienta con la señora Brown y recuerde que mamón siempre está haciendo su trabajo, y está trabajando para aprovechar el hecho de que estamos 100% sujetos a la sugestión el 100% del tiempo. Si somos negligentes en prestar atención, siendo un reportero objetivo, reportando LO QUE ES y su VALOR a X, mamón consigue dar un pequeño golpe. Por lo tanto, seguiremos observando las cosas.
Diviértanse escribiendo su parábola esta semana. Ojala pudiera leerlas a todas y cada una de ellas porque las utilizaría, pero como ven, no logro obtenerlas. Pero de una manera u otra aparecen suficientes parábolas como la señora Brown que siempre aparece para ilustrar un punto. Me gustaría que fueran capaces de escribir parábolas de una manera libre y fácil porque esta es la forma en que se comunicarán con la mayoría de las personas que les estarán preguntando dentro de poco tiempo. Hay un dicho entre todas las personas que han vivido en este trabajo durante muchos años que “Cuando un estudiante está listo, aparece un Maestro”. Y también dice: “Cuando un Maestro está listo, aparecen los estudiantes”.
Por lo tanto, dediquémonos a escribir las parábolas. Escribamos no solo una, si tenemos tiempo escribamos 2, 3 o 4. Pero hagamos una excelente parábola que esté de acuerdo con la Enseñanza e ilustre algún punto sobre el hombre y la Enseñanza. Diviértanse mucho escribiendo su parábola. Una vez que la hayan escrito comenzarán a entender muchas otras parábolas que otras personas han escrito y sobre las que hablan. Comenzarán a entender el lenguaje de la Escuela.
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