Lección 19
Como referencia frecuente a una Enseñanza, una Enseñanza generalmente se lleva a cabo en una Escuela. A veces las escuelas se sitúan donde grupos de personas se juntan y otros, que no están allí, piensan que deben estar sucediendo cosas inusuales. En este momento, en particular, nos gustaría describir que es una Escuela y que sucede en una Escuela. En primer lugar, hay un grupo de personas que tienen sus propias ideas sobre lo que debería ser traído de diferentes áreas y juntarse.
Dondequiera que hay dos o más personas juntas, en cualquier forma de relación, ya sea trabajando juntas, viviendo en la misma casa, viviendo en el mismo apartamento, o si hay dos personas que tienen algún tipo de relación intima, como el matrimonio o la familia, etc., tenemos esa parte de una escuela; dos o más personas en un lugar con diferentes conjuntos de condicionamiento, diferentes conjuntos de ideas de lo que debería ser en la relación. Lo que además pertenece a una escuela son las ideas de la Escuela, lo que constituye la Enseñanza; las ideas de la observación del ser (el yo) y esta observación, por supuesto, es en relación con otras personas. ¿Qué hace uno cuando uno piensa que uno tiene lo que uno debería tener y alguien más se presenta con un concepto diferente de lo que debería ser en ese momento, en particular, y ellos “chocan” un poco? Esto determina lo que uno ve. Entonces, si Yo ve que el condicionamiento está haciendo esto, entonces uno está separado. Si uno se identifica con lo que debería ser, con el condicionamiento, entonces hay conflicto entre dos personas. Por supuesto, esto se utiliza como un ejemplo de Enseñanza.
En cualquier parte del mundo donde hay dos o más personas están los requisitos físicos para una Escuela. Dondequiera que estén disponibles las palabras de la Enseñanza, las ideas de la Enseñanza, ya sea que uno las reciba mediante una cinta o una persona en persona, por tanto ese es el otro aspecto de la Escuela. Por tanto la persona está llevando a cabo la observación del ser (el yo). Estos tres factores forman una escuela.
Cuando se reúnen tres factores, la iniciativa, la resistencia, la forma, en ese momento se produce un resultado. Cuando una persona cuenta con esto, se produce un resultado, el de edificar un cuerpo espiritual. Un cuerpo es un marco de referencia; es un cuerpo de ideas, un cuerpo de observaciones. No tiene nada que ver con las creencias, etc., pero realmente es algo que uno mismo ha experimentado y visto por sí mismo. Todas y cada una de las personas que están escuchando estas conversaciones están en una Escuela. En primer lugar, se tienen ciertas ideas con las que trabajar, observar, se está practicando la observación del ser (el yo), se está en una relación con una o más personas, ya sea en el trabajo, en el hogar o lo que sea, existe una relación. Además, uno solo puede estar en una Escuela en una relación. Si uno pretende ser un ermitaño y toma estas ideas, realmente habría muy poco que observar porque solo en la relación con la otra persona hay resistencia al ideal. Nadie tiene que pensar en ser resistencia para alguien más, simplemente por el hecho de nuestra existencia somos resistencia para otras personas, somos segunda fuerza.
Entonces, primero hay dos o más personas juntas. Segundo, tenemos las ideas de la Escuela, de la Enseñanza, la observación del ser (el yo). ¿Qué observa uno? Uno observa la construcción de cuentas, uno observa los muchos yos saltando de un lado para el otro, cada uno expresando su opinión. Observamos los muchos esfuerzos en conflicto, los esfuerzos para practicar la auto-superación, los esfuerzos para convencer al otro, los esfuerzos para culpar, los esfuerzos para hacer que todo encaje en el ideal y ser desilusionado. Disponemos de todas las ideas y las podemos observar. Por lo que la vida es realmente el maestro, la existencia cotidiana en la que vemos que se encuentra el ser es el maestro porque siempre hay relación. Ello nos recuerda continuamente si estamos utilizando la Enseñanza o si nos hemos dormido e identificado de nuevo con el mundo. Las ideas básicas de los ideales, auto-superación, señales y maravillas, demostraciones y culpar, anti-ágape, lo cual trae consigo todas las emociones desagradables de cólera, culpabilidad, miedo, inseguridad, frustración, agravios, disgustos, etc. Uno siempre está en una Escuela dondequiera que se encuentre. Si uno lo recuerda y es consciente de que todos los que se encuentran allí también es un estudiante, quizás consciente o inconsciente, pero al menos yo soy un estudiante si estoy observando, y todo el que “choca conmigo”, por así decirlo, me recuerda el hecho de utilizar el material. Mientras lo hagamos tendremos mucho que hacer.
Revisaremos el tipo de no-yos que uno ve en el ser (el yo), que tipo de personalidades hay en el ser (el yo). Como hemos observado, algunos de ellos se vuelven bastante bien educados a medida que uno los observa y se vuelven más astutos. No quieren ser atrapados. Son como los zorros que han sido atrapados, se hacen muy conscientes de ser observados y se vuelven más astutos. Los que nunca han visto a los hombres atrapándolos son bastante audaces, continúan con sus asuntos. Por lo tanto, podríamos decir que estamos “cazando zorros” o “atrapando zorros” porque los zorros, en todas las fábulas e historias de Enseñanza, se consideran muy astutos. Por lo tanto, aquí hay algunos no-yos, algunos zorros que uno puede observar:
1. Hay no-yos que continuamente tratan de tentar a Yo para que se identifique con ellos.
2. Además hay un no-yo que condena que pretenderá ser Yo. Dice: “Después de todo, todos estos otros yos están haciendo mal”, y hace todo lo posible para aliarse con Yo, el observador. Yo, el observador, tiene un trabajo solitario y, a veces, es bastante fácil, cuando algo está intentando ser su aliado, que esté de acuerdo con él.
3. Asimismo, hay un no-yo de auto-superación que intenta identificarse como Yo, el observador. Finge observar y dice: “Ahora van a mejorar”, y hace que uno comience a identificarse con él y que uno comience a practicar la auto-superación.
4. Al mismo tiempo, hay no-yos santurrones que intentan razonar con Yo para ver que todo se vuelva justo. Estos son muy astutos. Fingen ser ángeles de luz y quieren más y más rectitud. Su verdadera intención es lograr que Yo se identifique con ellos. Una vez que uno está de acuerdo, se identifica con uno de estos no-yos, entonces comienzan a cambiar sus tácticas.
5. Y luego hay justificación, lo cual hace que casi todo suene bien. Son maravillosos abogados. Pueden discutir los puntos sutiles sobre cualquier cosa para hacer que suene como: “Esto realmente debe ser justificable, esto es correcto, esto significa realmente que X está hablando, tal vez”. Son expertos en cambiar el significado de las palabras.
A estos no-yos les encanta tomar la Enseñanza de que Yo es libre de experimentar todo lo que pueda surgir en la casa del ser y no identificarse con el suceso. Intentan convertir esta idea en licencia para hacer cualquier cosa, todo lo que puedan justificar.
Observaremos que hay dos partidos básicos de no-yos, ambos son muy astutos, el partido A y el partido B y que están en conflicto. Que cada uno está intentando lograr que Yo se identifique con él para vencer al otro partido, que considera muy malvado. En otras palabras, estaría bien vencer el mal, ¿no es así? A sostiene que B es muy malo porque produce la culpabilidad, porque pone un frente falso y porque cree lo que las autoridades le dicen que crea. A está diciendo que esto es algo malo y que uno debe unir fuerzas con A y vencerlo. Sin embargo, B dice que debes vencer a A porque es quejumbrosa y violenta, exige sus derechos y juzga y culpa a otras personas. Ambos pueden hacerse sonar muy atractivos. A medida que Yo observa esto, comienza a edificar un cuerpo, un cuerpo espiritual, un marco de referencia espiritual. El antiguo marco de referencia era un tanto monstruoso, tenía dos cabezas, A y B, y algo con dos cabezas es más bien un monstruo. Cuenta con una desorganización completa en su ser y tiene todo tipo de áreas ciegas. En algún lugar dice que tiene una viga en su ojo y aún así intenta sacar la mota del ojo de su hermano. A tenía una viga grande en su ojo e intentaba sacar una mota del ojo de B, y B tenía una viga grande en su ojo e intentaba sacar una mota del ojo de A. Así que contienden y se lamentan bastante, pero se vuelven cada vez más sutiles a medida que avanzamos. Por lo tanto, es bueno estar al tanto de estos partidos.
Mantener la imagen del hombre donde uno pueda observarla y escuchar sus diversas ideas. Ellos intentan lograr que uno esté de acuerdo con los pensamientos. Los pensamientos son simples asociaciones. A medida que las asociaciones surgen, una de ellas suena bastante razonable. Leemos algo en el periódico o alguien dice algo y lo asociamos con algo más y sentimos que hemos avanzado mucho en el entendimiento, pero simplemente se trata de una de las asociaciones antiguas. Se debe ver y reportar, no identificar con ella, no juzgar.
Mientras uno esté viendo y reportando, uno está edificando un cuerpo espiritual limpio y puro. El hombre viejo que está distorsionado, tiene dos cabezas, es ciego y posiblemente un leproso está siendo destruido—está siendo eliminado por X. Otra manera de decirlo es que la casa vieja está siendo limpiada, la casa de la conciencia, para que Yo con su nuevo cuerpo se pueda mudar en ella. Es como cualquier bebe, comienza con un cuerpo pequeño, simplemente observando. Mientras observa, comienza por la observación de los no-yos para edificar un cuerpo espiritual. Cuenta con un marco de referencia espiritual. Cuenta con discernimiento. Uno podría decir que discierne los demonios, los no-yos, y discierne el Espíritu, la Verdad y el Valor de la Enseñanza que le recuerda que hacer. No le dice: “Debes hacer esto y no lo otro”. Es una guía, una luz, y comienza a ser un cuerpo lleno de luz. A medida que entra más y más luz, menos entran las criaturas oscuras del mundo condicionado.
Al mismo tiempo, uno podría observar los siguientes no-yos tan astutos. Hay un no-yo considerando que siempre dice: “Como me afecta esto a mí, como esto ocasiona lo otro. Ahora, no fue justo la forma en que lo hicieron”. En esto, Yo es engañado fácilmente porque siempre está haciendo lo que parece correcto, apropiado y justificable, y realmente deja de lado la justificación. Los no-yos utilizan la justificación para hacer que todo tipo de cosas parezcan correctas y apropiadas. Después de todo, ese es enteramente el propósito de justificar, ¿no es así? Hacer que algo cuestionable parezca correcto o apropiado.
Ahora, Yo solo hace lo que es correcto o apropiado, pero los no-yos utilizan la técnica de justificar para hacer que casi todo parezca correcto o apropiado. Uno también notará que cada no-yo, o muchos de los no-yos que aparecen, tiene una opinión muy alta de su valor e intenta convencer a Yo de que es un compañero digno, que tiene un gran valor. De nuevo, esta es otra forma de justificación.
Hay grupos enteros de no-yos que defienden esta imagen falsa a la que llaman orgullo. Ellos están continuamente mostrando una imagen de su gran valor y su gran valor para Yo, que son ayudantes; ellos defienden esta posición. Uno puede notar que el orgullo, la vanidad y la avaricia son fuerzas muy poderosas, sobre todo cuando se han justificado para fingir que llevan “prendas brillantes”, que están vestidas con razones muy adecuadas para ser compañeras y ayudantes de Yo. Yo, por supuesto, siempre se está dando cuenta de que no está del todo completo; es una función de X. Mientras está en esta nueva etapa de ser consciente, realmente aún no ha hecho realidad a X. Por lo tanto, siempre está buscando a tientas un aliado o compañero para sentirse completo. Todos ellos aparecen y diremos, lo cortejan, lo enamoran y quieren ser su aliado. Son muy interesantes de observar porque muestran su mejor comportamiento y se visten con sus mejores prendas. Las prendas significan sus ideas y argumentos particulares respecto a porque son tan valiosos y necesarios.
Otro que es muy interesante observar es que si uno critica a otras personas en cualquier situación. Es una de las mejores formas de observar unos no-yos muy astutos y muy cuidadosamente ocultos. Ellos critican algo en otra persona. Puedes estar bastante seguro de que si hay criticas de otra persona que ese no-yo acecha en algún lugar de la casa hablando en nombre de Yo. En otras palabras, debes observar si el ser (el yo) está criticando a alguien por ser chismoso; puedes estar bastante seguro de que hay un chismoso en esta casa aún no reconocido. Si hay alguien que está criticando el comportamiento moral de otra persona puedes estar completamente seguro que uno acecha en el interior. Puede o no realizar el acto, pero ciertamente lo desea. Si hay uno que critica otro comportamiento de alguna manera, está atento a ese no-yo en particular que acecha en algún lugar en las sombras de la casa. Enciende la luz de la observación del ser (el yo) al respecto para que X lo pueda eliminar.
Después de todo, Yo no tiene un ideal en el que basarse. Su marco de referencia es la experiencia, no los ideales. A medida que edifica su cuerpo, se edifica basado en la experiencia, en el entendimiento, el amor, ágape, en la fe y la gracia, y no en los ideales. Además ve la consideración como parte de su marco de referencia, parte de su nuevo cuerpo. Además ve inofensividad, armonía, belleza y contribución en ese marco de referencia. Todo lo que tiene un no-yo es siempre un ideal e intentan tomar todas estas ideas, todos estos fragmentos de marco de referencia y producir falsificaciones. En lugar de amor tendrían como falsificación, algo semejante a ser tolerante. En lugar de inofensividad tendrían el hecho de ser útiles, ayudar. En lugar de contribución, tendrían, lo que podemos contribuir al poder, para hacer que algo esté bajo control, como podemos organizarlo. Ellos verían el hecho de formar una organización, crearla para controlar a la gente, como una contribución. Estas son, por supuesto, las falsificaciones.
A medida que uno observa estas cosas, uno, por supuesto, está edificando un cuerpo; Yo está edificando un cuerpo espiritual. Hay un cuerpo natural que vemos como la forma física y además hay un cuerpo espiritual. El cuerpo espiritual es el marco de referencia de Yo, y a medida que crece y se desarrolla, sin el condicionamiento, es un cuerpo muy hermoso y se expresa exteriormente en belleza de forma, belleza de función y belleza de comportamiento.
Mientras los no-yos edifiquen el cuerpo, hay conflictos, confusión, irritaciones, molestias, cólera, etc., y ese cuerpo está siendo edificado. Y uno lo ve expresado en el exterior como la forma de comportamiento que uno experimenta en el interior. El cuerpo espiritual no-yo está hecho de creencias, creencias de que ellos saben lo que debería ser. Hay dos diferentes sobre lo que debería ser, ambos están de acuerdo en que no deben ser perturbados, pero uno no debe ser perturbado mediante el hecho de lograr que todo el mundo los atienda, y el otro no debe ser perturbado mediante el hecho de hacer lo que se les dice, siendo muy domesticados. Ambos creen que conocen el futuro porque así podrían saber lo que debería ser, y ya conocen el futuro de que si así fuera, todo se resolvería en el futuro. Ellos saben cuál sería el resultado de todo lo que sucede. “Solo sé que si tuviéramos suficiente dinero no estaríamos peleando todo el tiempo porque todas nuestras peleas se deben al dinero”. Ellos creen saber lo que es bueno y lo que está mal porque lo que más está cerca de lo que ellos acuerdan que es el ideal es bueno y si no está cerca del ideal, está mal. Ellos creen saber lo que es bueno y malo.
El cuerpo falso, el cuerpo espiritual lisiado, el que está muriendo, está hecho de creencias, creencias en cosas que no son verdaderas. Una creencia de que sé lo que necesito para ser feliz y de que se lo que significa la felicidad. Creo que se cómo conseguir lo que necesito para ser feliz. Lo único que ese cuerpo no admite saber es: “No sé cómo hacer que todos los demás vean las cosas como yo para que hagan lo que sé que es correcto y luego seré feliz”. Hay mucho estudio sobre cómo hacer que otras personas hagan lo que deberían hacer, lo que sé que es bueno para ellas. Es probablemente el tema más estudiado en el mundo.
Por cierto, puede ser algo muy agradable observar que la sugestión resulta atractiva para los cuatro impulsos básicos duales. Primero, resulta atractiva para ese primer método de auto-superación. Pero en lugar de quejarse, se queja en nombre de uno. Si aparece alguien y se queja en tu nombre y te dice lo desafortunado que eres, lo mucho que has sido maltratado. Y luego te comentan sobre tus derechos, y quieren exigir tus derechos, en tu nombre, y te dicen qué/quién es lo/el culpable de todas tus desgracias, y te dicen que eres tan diferente y que por el hecho de que eres tan diferente y tan inusual, es la razón por la que estas siendo perseguido y maltratado. DEBES TENER CUIDADO PORQUE ESE ES EL AMO DE LOS ESCLAVOS. De esa forma trabaja el operador de los esclavos. Es muy interesante escucharlo porque ciertas personas han encontrado cómo controlar la mente condicionada del ser humano con precisión y se practica. Observa y verás; exigir sus derechos, culpar en nombre de ellos, quejarse en nombre de ellos, decirles lo diferente que son ellos, y verás lo atractivo. Parece que alguien realmente me entiende. Esto pone a una persona en una caja de esclavos.
Hay un no-yo que dice que su capacidad de razonar es infalible, que todo lo que razona con lógica tiene que ser verdad. Si es lógico, es verdad. Si 2 más 2 es igual a cuatro, entonces 4 es igual a 4. Pero también es igual de lógico, pero no verdad que si 2 más 2 es igual a 7, entonces 7 es igual a 4. “Yo creo que si una declaración es lógica que debe ser verdad”. Es uno muy común y está escondido detrás de una barrera que a veces hace que sea difícil de ver. Además hay uno que cree que mientras algo se ha aprendido de memoria de frases o palabras de libros, que el yo, por lo tanto, sabe el significado de ello en su totalidad. Esta es una sugestión continua para Yo, el identificarse con una opinión, un punto de vista
Existen muchas, muchas más de estas creencias. Esta semana sería interesante escribir todas las cosas que uno encuentra cuando está diciendo: “Yo creo”. Escríbelo y luego obsérvalo y compruébalo y ve si tiene validez esa creencia. Si tiene validez, entonces ya no lo crees, sino que eres consciente de ello. Si lo crees, proviene del condicionamiento y no lo has comprobado. Así que supongamos que para esta semana tomamos como aplicación práctica escribir todas las cosas que comienzan con: “Yo creo”. Dedica algún tiempo en profundizar para ver lo que creo.
Este es un trabajo excelente para que Yo observe las creencias almacenadas en los archivos de la conciencia, muchas de las cuales enseguida reaccionarán casi espontáneamente o mecánicamente siempre y cuando exista una creencia. No estamos diciendo que estas creencias son todas falsas, solo estamos diciendo que las podemos verificar/examinar/comprobar. Si tenemos una creencia que es imposible de comprobar, entonces, por supuesto, no es una creencia valida. La colocaremos entre las incógnitas y esperaremos hasta algún momento, quizás, cuando haya una manera de comprobar que es válida. Pero si hay una forma de experimentar con ella, podemos averiguar si es verdad o no por nuestros propios esfuerzos mediante la observación de estas creencias. Una creencia es un sustituto deficiente para la experimentación. Puedo creer que existe una ciudad perdida en algún lugar, pero a menos que vaya a ver, simplemente estaré operando bajo la teoría o hipótesis y no estaré utilizando la capacidad de Yo de experimentar. Por lo tanto, en cuanto a estas creencias, las escribiremos todas.
Posiblemente puedas sentarte y acumular muchas de ellas a la vez y luego, a medida que avances en tu camino, estarás observando el ser (el yo) y saldrá a la luz: “Bueno, yo creo esto, y creo aquello, y creo lo otro”. Por lo que podemos ver lo que el ser (el yo) cree. Entonces podemos examinar esas creencias y ver si tienen validez. Esto te mantendrá ocupado.
Al mismo tiempo escucharás las creencias de los demás y observarás si tienen alguna validez o no. Esto se debe examinar y comprobar si existe validez para las creencias. No existe algo más valioso en que dedicar el tiempo. Examinemos las creencias. Aquellas con las que no se pueda experimentar pueden ser colocadas entre las trivialidades. Las que se puedan verificar, las verificaremos. Obtendrás una respuesta en cuanto realices un experimento, es verdad o no lo es, funciona o no funciona. Es lo maravilloso de abordar las cosas científicamente, no hay fallas, siempre hay una respuesta. “Si, es verdad, no, no funciona, no es verdad”. De esta manera convertimos las creencias ya sea en experimentos, algo que se ha experimentado y sabido, o algo que puede ser descartado. Esto elimina una gran cantidad de no-yos muy astutos.
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