Lección 18
La adolescencia y la niñez son épocas de gran tentación. Hay tantas cosas que parecen deseables y uno no tiene la capacidad de obtenerlas, por lo que uno tiene la tentación de obtenerlas por métodos rápidos engañosos. Esto sucede en el mundo físico, el crecer en el cuerpo físico mientras que ser (el yo), la personalidad, se está desarrollando.
A medida que uno ingresa en la vida espiritual, uno empieza a crecer en la vida espiritual y a formar un cuerpo espiritual, alimentándolo con la observación del ser (el yo), con la observación de otros seres, con la observación de lo que es, con la observación de las relaciones (que existen entre las situaciones, los eventos y las cosas), con la observación de cómo funcionan las cosas, ver lo que es y ver el valor de lo que es. Más o menos en este tiempo surgen algunas tentaciones bastante inusuales. Uno tiene cierta serenidad y paz, uno tiene ciertas funciones, uno se está comportando de una manera diferente, está experimentando un estado de ser diferente. Uno puede incluso estar experimentando pequeños indicios de fe y puede usar la fe de una manera pequeña, puede incluso estar experimentado la fe de una manera muy, muy pequeña, puede incluso experimentar la gracia un poco.
La tentación surge y esta tentación es muy diferente a lo que era antes. La tentación antigua que uno conocía era la tentación de identificarse con los no-yos, con mamón. Ahora la tentación surge de otra manera. Esta tentación es el esfuerzo de los no-yos que han sido expulsados, el esfuerzo de mamón por identificarse con Yo. Yo se ha vuelto más poderoso, está creciendo y los no-yos empiezan a estar muy celosos de él y mamón está muy celoso en todos los sentidos.
Hay una gran historia que habla de las tentaciones de Cristo, que pasó por muchas cosas y estaba en el desierto ayunando durante cuarenta días y cuarenta noches. El ayuno significa que había experimentado algo pero él estaba ayunando de la fe, la gracia y, posiblemente, de ágape hasta cierto grado. El ayuno significa que uno está sin alimento. Él estaba sin el alimento que parecía hacer que el ser interior, el cuerpo espiritual, creciera. Al regresar del desierto, se encontró con mamón quien lo tentó.
Ahora mamón se experimenta como pensamientos, se experimenta como sugestiones del exterior. Lo primero que le dijo mamón a él fue: “Si eres el Hijo de Dios, si eres el servidor del Altísimo”. En otras palabras, si ves que eres una función de X y que sirves a X en lugar de mamón, “ordena que estas piedras se conviertan en pan”. En otras palabras, ve la verdad de algo. La piedra significa verdad literal y que se convierta en algo bueno, útil, valioso, pan.
Esta pequeña pregunta contiene muchas partes. En primer lugar: “Si”. Al principio mamón está tratando de que la persona comience a dudar. ¿Estás realmente sirviendo a mamón o te estás engañando a ti mismo? Si tú eres esto entonces podrías hacer esto y lo otro y estableció una condición de prueba. Lo único que estaba diciendo mamón: “Si tú eres el Hijo de Dios, si estás sirviendo a mamón”. No dijo que podrías experimentar la paz, que podrías ver las cosas de manera diferente, que podrías comportarte de manera diferente, que podrías tener un estado de ser nuevo. No, él dijo: “Si estás tratando de desechar una duda, llevaras a cabo una maravilla”. Sabes, el mundo, mamón, el ideal, siempre busca una señal, unas credenciales de que uno está en un lugar determinado. Esta credencial no es exterior, es lo que estás experimentando, ¿no es así? No hay manera de que le puedas dar una señal o una demostración a otra persona. Se trata de lo que estas experimentando. Pero aquí surge la tentación de llevar a cabo una maravilla, de tener una señal de que uno está sirviendo a X. “Si estas sirviendo a X debes tener una señal”. Eso es un truco de mamón, de los ideales. Dice: “Si estás haciendo algo tan maravilloso, debes tener una señal”. Aquí el mundo está tratando de conseguir que el adolescente vuelva a estar bajo su poder.
El Cristo no respondió a esa tentación. No intentó mostrar sus credenciales. El no tenía ninguna prueba que ofrecer de qué estaba sirviendo a X. Él dijo simplemente: “Está escrito que no solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que procede de la boca de Dios”. En otras palabras, viviré según la Enseñanza. He estado experimentando con ella. Encuentro que es verdad. Encuentro que es valiosa y no necesito darle una demostración a nadie, a ningún hombre del mundo que está hablando de ideales. No necesito demostrar que estoy sirviendo a X. No necesito de ninguna señal y demostración porque he experimentado por mí mismo. He descubierto que la Enseñanza es verdadera y muy valiosa. El está hablando de la Enseñanza, de la que ningún hombre reclama el crédito correspondiente. Todo el mundo dice que surgió de una mente superior, que surgió de otro reino. No importa quien la lleve, quien transmita la Enseñanza o por cual método, nadie afirma: “Esta es mía”. El mismo Cristo dijo: “La Enseñanza no es mía, sino de Aquel que me envió”. Así que había encontrado que la Enseñanza era valiosa y dijo que ella procedía de la boca de Dios, de una mente superior, de un reino diferente a la educación del mundo hecho por el hombre.
Así que no sucumbió a esa tentación. Pero mamón aún no había terminado. Él dijo: “Si realmente eres el Hijo de Dios, está escrito que estarás sobre el pináculo del templo y te lanzarás abajo y no te herirás el talón”, porque está escrito que X no permitirá que su servidor se hiera su talón. En otras palabras, de nuevo intentar una demostración para lucirse, para demostrar y llamar la atención y ganar aprobación, lo cual parece ser bastante agradable, ¿no es así? Que pudiéramos llamar la atención y ganar aprobación, que pudiéramos hacer una demostración y luego, por supuesto, la gente “creería” y más llegarían a la Enseñanza.
Ves, uno puede llegar a la Enseñanza por sus propios experimentos simplemente, no al lograr una gran demostración porque entonces ellos simplemente creerían a causa de la demostración y ellos esperarían encontrar una manera de superarse y de esa manera realizar la demostración o ganar los beneficios de la demostración. Sin embargo, el hombre llega a ella porque él ha cuestionado (se ha preguntado) el propósito de vivir y la persigue para intentar probarla por sí mismo. No se convence por nadie, ni por ninguna señal o demostración.
Ves, esta es siempre la esperanza que tienen todos, el poder realizar una demostración. Alguien realizó una curación en algún lugar, alguien se recuperó y alguien dijo: “Obviamente esto es la verdad, debemos seguir esto”. Un hombre produjo algo más. El Cristo les dijo a algunos de sus estudiantes que no creían porque no habían experimentado con la Enseñanza ellos mismos. Que no tenían ninguna fuerza interior en sí mismos porque no habían experimentado. Que solo creían en él y lo seguían por las señales que habían visto cuando sanaba a los enfermos, resucitaba a los muertos, producía muchos panes y peces de unos cuantos panes y peces. En otras palabras, cuando él practicaba la fe creían en ella debido a los beneficios para el hombre físico, no porque ellos hubieran experimentado con ella y encontrado que cualquiera de los aspectos de la Enseñanza fuera correcto.
Esta gran tentación que el Cristo experimentó es la misma que cada uno de nosotros experimentamos. Primeramente, la tentación de realizar una maravilla y obtener una señal para poder probarme a mí mismo que estoy sirviendo a X, que estoy haciendo algo real. Lo primero es un intento de dudar de Si mismo sin una demostración; incluso Yo está tentado a querer una señal. La siguiente es la señal de que otras personas reconocerán algo. Lo cual significa lanzarse del pináculo del templo, un punto muy alto, lanzarse hacia abajo y no herirse el talón, no hacerse daño de ninguna manera, lo cual sin duda sería una señal y una maravilla. De nuevo, el Cristo dijo: “Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios”. En otras palabras, uno no se luce con la idea de que X lo protegerá al lucirse, intentando llamar la atención y ganar aprobación. El sabe que X lleva a cabo lo que uno ve como verdad y lo que uno ve como bueno. El no podía ver ningún valor en el hecho de saltar del templo porque lo único que estaría haciendo sería servir a mamón, llamar la atención y ganar aprobación, posiblemente tener un gran número de seguidores que no estaban interesados en desafiar la idea de “¿Cuál es el propósito de vivir?” y comenzar a saber por sí mismos. Pero al ver algo, dicen que es una maravilla y quieren seguirla con la esperanza de encontrar alguna técnica mediante la cual poder alcanzar el ideal y llamar mucho la atención y ganar aprobación para sí mismos y poder sobre otras personas. El Cristo dijo: “Esta escrito, no tentarás al Señor tu Dios”. En otras palabras, no representaré una actuación de la que realmente sé que no vale la pena, que solo valdrá la pena para servir a mamón.
Mamón aún no había terminado. El llevó a Cristo a un lugar muy alto, subió a algún lugar y dijo: “Mira aquí están todos los reinos del mundo y todos ellos han sido entregados en mis manos y todo esto te daré, si postrado me adoras”. Ahora, todos estamos condicionados y todos somos tentados a adorar a mamón, el ideal, a obtener los cuatro impulsos básicos duales, el más grande, por supuesto, es el poder sobre los demás. Así que mamón ofreció poder sobre todas las personas en el mundo si uno lo adoraba. El estaba diciendo: “Tu eres algo grande, tienes grandes poderes, has logrado grandes cosas”. Mamón estaba tratando de identificarse con el hombre iluminado, pero el Ser iluminado no tenía nada que ver con él. El no aceptaría el poder sobre los demás. Él dijo: “Tú vas detrás de mí”. En otras palabras, personalidad tú vas detrás de mí. Puedes ser una herramienta para el uso en alguno de los asuntos prácticos de la construcción de una casa, pero tú estarás bajo control. Así que nada lo tentó.
Ahora todos vamos a estar sujetos y nos vemos sometidos a estas tentaciones, tentaciones de tener poder sobre otros. Esta es una de las razones por la que la fe no se experimenta enseguida porque podría ser un poder sobre otros. Por eso se detiene por un tiempo para ver si tenemos paciencia, comprensión, compasión y ver si podemos ver las líneas de pensamientos de otros en sus estados condicionados. Que a pesar de que pueden producir cosas muy horribles, uno lo entiende, que de no ser por la gracia de Ser, ese sería yo; que uno podría haber hecho cualquiera de las cosas que cualquier otro humano ha hecho o hará mientras uno estaba en el estado condicionado.
Uno puede entender que esa persona está operando según la única luz que tiene, el yo, el ser condicionado, y que mamón, que es oscuridad, es el único objetivo. Así que la pobre persona está funcionando en la oscuridad, y cuando uno comienza a ver esto ágape está incrementando en poder y, posiblemente, uno puede comenzar a experimentar cierto grado de fe. Pero siendo el poder que es, uno lo utilizaría con moderación, y no haría algo para el ser (el yo).
Si uno ha decidido lograr algo para el ser (el yo), incluso si fuera sanar, sería para una demostración o una señal y uno estaría atrapado en la trampa. Después de todo, tengo los regalos más grandes que existen, ¿no es así? Todo lo que sucede es un regalo que me hace recordatorios, que me da algo de ser, alguna oportunidad de crecer y desarrollar el cuerpo espiritual, lo cual es el hombre real, aquello que es indestructible porque ¿se basa en qué? En la EXPERIMENTACION, en la edificación de una base firme al haber actuado sobre cada aspecto de la Enseñanza para descubrir por sí mismo si ella consiste de la verdad. Esto se conoce como haber edificado la casa propia en roca, en una base firme, porque existen las tentaciones, inundaciones, tormentas de lluvia, vientos y todo tipo de tentaciones, existe todo tipo de segunda fuerza que puede surgir. Pero cuando uno es plenamente consciente del valor de la Enseñanza, de la realidad de la misma, la ha experimentado, ha actuado de acuerdo a ella, estas inundaciones y demás no rompen el estado de uno.
¿Cuántos de nosotros en este momento podríamos soportar la tentación de realizar una maravilla si pudiéramos, de poner valor en las demostraciones en lugar de en esa serenidad interior y en conocer por experiencia y en conocerse a sí mismo y a otros seres, ver lo que realmente está sucediendo, ver las relaciones (entre las personas, las situaciones, eventos, etc.) y entender la tentación cuando surge? ¿Cuántos de nosotros podríamos resistir la tentación de tomar el control de todo mundo y gobernarlo para conseguir que todo saliera “como yo quiero?” Quizás sería difícil. Si tuviéramos la capacidad, si intentáramos realizar estas maravillas uno estaría atrapado en las garras de mamón. Mamón se identifica con Yo.
Existe un antiguo refrán ruso: “Cuando el diablo tenga hambre, comerá moscas”. En otras palabras, él preferiría enormemente que Yo se identificara con él, mamón, los cuatro impulsos básicos duales, los ideales del mundo de auto-superación, señales y maravillas para demostrar la grandeza de uno, y culpar si algo no funciona perfectamente bien. Mientras que pueda, él preferiría que te identificaras con ello. Pero si comienzas a observar el ser (el yo) y verlo como lo que es, entonces se pone un disfraz e intenta identificarse con Yo. Dice: “Eres maravilloso, eres superior, eres grande”, y tienta de una manera muy sutil.
Hay un gran número de tentaciones que surgirán. Así que vamos a hacer un estudio de la tentación esta semana. Estás en el estado de ser en el experimentarás muchas de ellas. Habrá alguien que te pedirá que hagas algo que estarás tentado a hacer de cierta manera para llevar a cabo una maravilla, para mostrar lo grande que es uno. Uno encontrará que hay tentaciones de dudar, “Si uno en realidad está haciendo algo, uno realmente debe poseer ciertos talentos visibles que demostrar”. Pero uno no lo hace. Uno solo posee lo que es evidencia para Yo, que estoy sereno, que estoy tranquilo, que estoy viendo todo de una manera totalmente diferente y no es algo que te pueda mostrar. Ninguno de nosotros puede mostrarle nuestro estado interior a otro. Solo podemos poner una fachada. Solo podemos hacer lo relativo a la decisión número cinco (ser diferente) en un intento de impresionar a los demás— ¿para qué?
Los escribas y fariseos fueron víctimas de esta tentación de mamón. Los escribas y los fariseos eran los descendientes y estudiantes de una Escuela llamada la Casa de Israel. Se les había dado muchas Enseñanzas. Las literales en el exterior eran símbolos y parábolas de la Enseñanza interior y habían sucumbido a la tentación de tener poder sobre los demás. Habían aceptado la función de gobernar porque decían, “eres digno” y ellos, por supuesto, no son dignos de tener toda la Enseñanza interior, por lo que les concederemos actuaciones exteriores. Y, por supuesto, esto es lo que sucedió. Lo describimos en la enseñanza del mundo cuando fue utilizada como filosofía. Cuando tomaron la Enseñanza y la pervirtieron para el uso del mundo se vieron atrapados en la tentación de permitir que mamón se identificara con Yo. En ese momento comenzaron a ser tolerantes con la gente pequeña y dijeron: “No pudieron entenderla, así que les daremos rituales, mandamientos según los cuales adherirse porque no son capaces de ver el significado interior”. Pronto se olvidó en una, dos o tres generaciones o en seis u ocho generaciones, se olvidó totalmente que tenía un significado interior.
El Cristo dijo: “Solo limpiaron el exterior de la copa, el hombre exterior”. Hicieron una buena actuación, se desempeñaron maravillosamente, tuvieron buenos modales, pero hicieron muchas cosas para llamar la atención y obtener aprobación. Oraban en lugares públicos, daban limosna asegurándose de que alguien se adelantara y anunciara que el gran fulano de tal iba a dar limosna. Se hacía para llamar la atención y obtener aprobación, como lanzarse del pináculo del templo y no herirse el talón. Y, por supuesto, aceptaron el poder sobre otros seres humanos para controlar sus destinos, para controlar todas sus acciones y su comportamiento y para mantenerlos en sujeción amenazándolos con la ira de Dios y ofreciendo algún tipo de recompensa futura, pero no en este mundo. Ves, la tentación les sucede a todas las personas, y el hecho de que somos estudiantes de una gran Enseñanza que procede de una mente superior, con la que podemos experimentar para descubrir cada uno de sus aspectos, no significa que nos podamos dormir algún día, sentarnos en una almohada suave y agradable y todo estará bien. El servir a un gran Ser, X, requiere que nos dediquemos al trabajo.
¿Qué es lo único que puede hacer la conciencia? SER CONSCIENTE. Es consciente de lo que es y consciente de los valores relativos del mismo. Cuanto más edifica el cuerpo espiritual, más es uno consciente del valor de cada “lo que es”. Esto es lo que trata el crecimiento del cuerpo espiritual. Se llama Sabiduría, ver su valor. Verdad significa ver el hecho más el valor; que significa ver la verdad. Ello significa reportar a X, y ese es el trabajo de uno. Uno no llega al punto en el que ya no necesita reportar a X porque de esto se trata la naturaleza de uno. Uno es la función de la conciencia de X. Uno es el Hijo de un Rey, pero eso no le da a uno el privilegio de facilidad y comodidad, sino que le da responsabilidad a uno. Cuando uno acepta esa responsabilidad uno es libre, libre para experimentar lo que pueda surgir, libremente, y reportarlo a X y reportar su valor.
Esto es ser un hombre consciente. Esto es levantarse a un estado de ser conocido como conciencia objetiva. La conciencia objetiva tiene estados de ser en los que uno tiene habilidades inusuales, pero si es posible, uno nunca permite que nadie más las vea. Estas habilidades se producen cuando son necesarias y no son para mostrarse. No son algo que uno pueda ordenar. Son algo que está ahí en el momento, lugar y circunstancia apropiados. No son algo que yo pueda hacer, sino algo que X hace porque se le ha reportado con precisión. Podría haber ocurrido en cualquier momento durante la existencia de uno. No se ha intercambiado ningún poder nuevo. Uno simplemente ha desarrollado el cuerpo espiritual de uno para ver lo que es y el valor de lo que es.
Si uno lo hubiera visto cuando tenía cuatro años, X habría hecho lo mismo. Pero, como ves, nunca habíamos visto lo que es muy bien. No veíamos a que se relacionaba, cuál era su significado, y desde luego no veíamos el valor del mismo porque solo veíamos valor en lo que debería ser, en el ideal. Comparamos lo que es con el ideal y lo que es se veía como si no tuviera valor; solo lo que debería ser tenia valor. Ahora estamos viendo que lo que debería ser no tiene valor, que es una ilusión, y ya no estamos luchando por alcanzarlo. Así que podemos ver con más claridad lo que es, a que se relaciona, todas las cosas involucradas en lo que es, y podemos ver el valor del mismo. Esto es tener conocimiento y sabiduría. Conocimiento es ver lo que es, conociéndolo de momento a momento. Sabiduría es ver el valor del mismo. En cierta Enseñanza la sabiduría se llama vino, y conocimiento, lo que es verdadero se llama pan. Cuando combinamos el pan y el vino tenemos una ofrenda digna para X, es la única ofrenda aceptable.
Uno debe observar lo que es verdadero y lo que es valioso. Estamos constantemente siendo sometidos a la tentación de que los ideales son valiosos. Ahora ellos se hacen patentes con diferentes nombres. No se les llama ganar placer, confort, atención y aprobación; se ponen bajo otros nombres. Ellos ayudan a la gente; lo que realmente significa sentirse en control de ellos. Es un medio para dañar a una persona porque estamos tratando de dar a entender que no son seres responsables.
Se hace patente en ideas como la de ser considerado. Solo que en lugar de considerado, es condescendiente. Ves, se pueden torcer tan fácilmente. Así que queremos menospreciar a alguien. Es hacer una contribución, pero no una contribución, sino hacer algo que valga la pena para que estén en un estado menos perturbador.
No podemos ver que la perturbación es lo que ocurre continuamente, lo que aumenta la necesidad del hombre de comprobar y cuestionar respecto a mamón, los cuatro impulsos básicos duales. Uno solamente los comprueba cuando no está cómodo, porque mientras todo es comodidad parece que ello es muy deseable y ¿porque comprobarlo? Solamente cuando la vida aumenta la necesidad de uno debido a la perturbación que está teniendo lugar que uno comienza a cuestionar. Así que si estábamos tratando de evitar que todo el mundo tuviera cualquier tipo de perturbación, uno podría decir que uno estaba ocasionando mucho daño y estaba siendo muy condescendiente. Todo suena muy bien, muy maravilloso, a menos que uno sea consciente y esté alerta, entonces uno ve a mamón en su negocio tentador de intentar identificarse con Yo, la función de la observación de X.
Derechos de autor © 1973-2021 de Rhondell. Reservados todos los derechos. Este material es para uso personal de un estudiante individual; no debe ser duplicado ni prestado a otro.
